Адыгейское Золотое Шитьё
Золотошвейное искусство стало одним из самых лаконичных и, в то же время, богатых ремесел человечества.
Шитье золотом известно многим народам мира, в том числе и народам Северного Кавказа. Для кабардинцев, черкесов, адыгейцев, абазин, осетин, карачаевцев, балкарцев, ингушей и чеченцев оно было единственным из существующих видов вышивки, просуществовавшим вплоть до конца XIX в.
Благодаря своей̆ красоте и высокому художественному уровню оно на протяжении многих веков занимало значительное место в народном декоративном искусстве адыгов и является одним из маркирующих признаков черкесской культуры, с помощью которого можно рассматривать этнополитические, экономические и культурные взаимоотношения с другими народами, а также исследовать процессы, происходившие в адыгском обществе. Будучи глубоко символичным и сакральным, оно настолько глубоко вошло в обычаи и традиции этноса, что его можно назвать наиболее характерным видом адыгского традиционного искусства.
Благодаря своей̆ красоте и высокому художественному уровню оно на протяжении многих веков занимало значительное место в народном декоративном искусстве адыгов и является одним из маркирующих признаков черкесской культуры, с помощью которого можно рассматривать этнополитические, экономические и культурные взаимоотношения с другими народами, а также исследовать процессы, происходившие в адыгском обществе. Будучи глубоко символичным и сакральным, оно настолько глубоко вошло в обычаи и традиции этноса, что его можно назвать наиболее характерным видом адыгского традиционного искусства.
Характерной особенностью золотого шитья является доведенное до совершенства гармоничное сочетание элементов вышивки с басонными изделиями, создававшими неповторимый и изысканный стиль, отличавший адыгское шитье от других золотошвейных комплексов Кавказа.
Искусству вышивки и плетения из золотых и серебряных нитей адыгские рукодельницы учились с раннего детства в течение многих лет. Мастерство совершенствовалось изо дня в день и достигало того высокого уровня, когда появляется легкость и свобода при создании той или иной вещи. Шитьем золотом и серебром занимались в основном девушки из зажиточных семей, но каждая адыгская рукодельница, вне зависимости от происхождения, создавала своими руками уникальную праздничную одежду для себя и подарки для своих родных и близких.
Искусству вышивки и плетения из золотых и серебряных нитей адыгские рукодельницы учились с раннего детства в течение многих лет. Мастерство совершенствовалось изо дня в день и достигало того высокого уровня, когда появляется легкость и свобода при создании той или иной вещи. Шитьем золотом и серебром занимались в основном девушки из зажиточных семей, но каждая адыгская рукодельница, вне зависимости от происхождения, создавала своими руками уникальную праздничную одежду для себя и подарки для своих родных и близких.
Истоки
О времени ее появления у народов Северного Кавказа существует несколько версий, согласно которым она проникла и распространилась в результате культурно-экономических контактов адыгов в разные периоды с одним или несколькими соседними регионами. По одной из них — с народами Передней Азиии, по другой - греческими колониями в Северном и Восточном Причерноморье, скифами, возможно с Византийской империей или благодаря кавказскому ответвлению Великого шелкового пути. Так или иначе, в средневековье техника золотного шитья уже была известна народам Северного Кавказа, а в XVIII-XIX вв. достигла своего наивысшего расцвета. Этот вид вышивки был распространен только в состоятельных семьях.
О времени ее появления у народов Северного Кавказа существует несколько версий, согласно которым она проникла и распространилась в результате культурно-экономических контактов адыгов в разные периоды с одним или несколькими соседними регионами. По одной из них — с народами Передней Азиии, по другой - греческими колониями в Северном и Восточном Причерноморье, скифами, возможно с Византийской империей или благодаря кавказскому ответвлению Великого шелкового пути. Так или иначе, в средневековье техника золотного шитья уже была известна народам Северного Кавказа, а в XVIII-XIX вв. достигла своего наивысшего расцвета. Этот вид вышивки был распространен только в состоятельных семьях.
Вышивальщицы используют золотое шитье как при создании традиционных женских сае,так и при пошиве стилизованной одежды в этническом стиле. Изготавливают современные женские сумочки, косметички, футляры для очков и мобильных телефонов, родовые тамги, которые украсят интерьер дома – все это украшено золотой традиционной вышивкой. Работы, выполненные мастерицами золотошвейного искусства, находят широкое применение в быту и пользуются огромной популярностью.
Мастерицы с большой осторожностью выбирали орнамент, так как в одеждах «золотое шитье» присутствовало не на повседневных вещах, а лишь на праздничных и поэтому требовалась тщательная подборка композиции со строгими, изящными, красивыми линиями. Особый колорит женской одежде придавало умелое сочетание разнообразных видов техники золотого шитья и басонных изделий.
Одежда, вышитая золотым шитьем, была очень дорогой, и на изготовление ее затрачивались месяцы, а то и годы кропотливого труда, поэтому носить ее могли только состоятельные женщины.
Сегодня многие девушки предпочитают на своей свадьбе быть в адыгском платье «сай», богато украшенном золотошвейными орнаментами
Одежда, вышитая золотым шитьем, была очень дорогой, и на изготовление ее затрачивались месяцы, а то и годы кропотливого труда, поэтому носить ее могли только состоятельные женщины.
Сегодня многие девушки предпочитают на своей свадьбе быть в адыгском платье «сай», богато украшенном золотошвейными орнаментами
Техники
У всех народов Северного Кавказа существовало три вида техники шитья золотной нитью.
1. Шов «вприкреп», когда на основу из плотной белой ткани, натянутой на пяльцы, накладывался трафарет с контурами будущего рисунка, затем площадь узора покрывалась настилом из хлопчатобумажных ниток, а поверх него накладывались золотые нитки, которые прикреплялись тонкими шелковыми нитками внутри самого рисунка, тем самым образуя мелкий узор. По окончании вышивки, рисунок, еще не снятый с пялец, слегка смазывался с оборотной стороны клеем и разглаживался кабаньим клыком. Затем ему давали высохнуть и вырезали.
2. Выкладка линейного узора нашитым галуном или шнуром.
3. Гладь по настилу (как правило, картону).
1. Шов «вприкреп», когда на основу из плотной белой ткани, натянутой на пяльцы, накладывался трафарет с контурами будущего рисунка, затем площадь узора покрывалась настилом из хлопчатобумажных ниток, а поверх него накладывались золотые нитки, которые прикреплялись тонкими шелковыми нитками внутри самого рисунка, тем самым образуя мелкий узор. По окончании вышивки, рисунок, еще не снятый с пялец, слегка смазывался с оборотной стороны клеем и разглаживался кабаньим клыком. Затем ему давали высохнуть и вырезали.
2. Выкладка линейного узора нашитым галуном или шнуром.
3. Гладь по настилу (как правило, картону).
Шов в прикреп
Выкладка линейного узора нашитым галуном или шнуром
Гладь по настилу
Наше время
Сегодня в Республике Адыгея традиции золотошвейного искусства адыгов сохраняются, развиваются, продвигаются и популяризируются. С конца XX века количество мастеров увеличилось в десятки раз. Их изделия выставляются в Национальном музее Республики Адыгея в постоянной экспозиции и принимают участие во всероссийских, межрегиональных и региональных выставках. Среди известных мастериц Сафиет Сет (Панеш), Лариса Гумова, Гошефиж Абредж, Севиль Едыдж, Зурета Джаримок, Аза Битова, Анжела Исаева, Бэла Боджокова, Рузана Чурмыт, Эльза Хакунова и другие. Ежегодно проводится республиканский конкурс среди мастеров по золотому шитью. В детских школах искусств и во многих сельских домах культуры районов детей обучают техникам этого ремесла. С 2005 года при поддержке Министерства культуры Республики Адыгея проводится региональный конкурс "Золотая нить Сатанэй", названный в честь героини адыгского Нартского эпоса.
С 2018 года в столице Адыгеи празднуется 23 июня День Черкешенки или День мастерицы Сатанэй. Мастера по золотому шитью проводят мастер-классы для всех желающих. Развитие и продвижение золотошвейного искусства адыгов в республике ведет к тому, что оно становится региональным этнокультурным брендом.
Современные мастерицы Адыгеи умеют вышивать так, как это делали сто и более лет назад. Опираясь на старинные орнаменты, они придумывают новые, добавляя в них свою изюминку.
Сегодня в Республике Адыгея традиции золотошвейного искусства адыгов сохраняются, развиваются, продвигаются и популяризируются. С конца XX века количество мастеров увеличилось в десятки раз. Их изделия выставляются в Национальном музее Республики Адыгея в постоянной экспозиции и принимают участие во всероссийских, межрегиональных и региональных выставках. Среди известных мастериц Сафиет Сет (Панеш), Лариса Гумова, Гошефиж Абредж, Севиль Едыдж, Зурета Джаримок, Аза Битова, Анжела Исаева, Бэла Боджокова, Рузана Чурмыт, Эльза Хакунова и другие. Ежегодно проводится республиканский конкурс среди мастеров по золотому шитью. В детских школах искусств и во многих сельских домах культуры районов детей обучают техникам этого ремесла. С 2005 года при поддержке Министерства культуры Республики Адыгея проводится региональный конкурс "Золотая нить Сатанэй", названный в честь героини адыгского Нартского эпоса.
С 2018 года в столице Адыгеи празднуется 23 июня День Черкешенки или День мастерицы Сатанэй. Мастера по золотому шитью проводят мастер-классы для всех желающих. Развитие и продвижение золотошвейного искусства адыгов в республике ведет к тому, что оно становится региональным этнокультурным брендом.
Современные мастерицы Адыгеи умеют вышивать так, как это делали сто и более лет назад. Опираясь на старинные орнаменты, они придумывают новые, добавляя в них свою изюминку.
